The Role of Khoja Yusuf Hamadani's Spiritual Heritage In The Development of The History of Bukhara Sufism
DOI:
https://doi.org/10.47134/pssh.v2i4.373Keywords:
Movarounnahr, Khorasan, Khojagon, Yassaviya, Universe, Mystical School, Halal, Haram, Materiality, Spirituality, World, Afterlife, Baseness, ElevationAbstract
Yusuf Hamadoniy's growing up among the people, his ideas and philosophical-social views, suggest that he was one of the progressive intellectuals of his time. His legacy as well as the upbringing of a new generation of specialists who study in greater depth the development of Eastern civilization and philosophical thought is a huge task ahead of us. In the religious-mystical views of Sheikh Yusuf Hamadani, new thoughts about God, man, nature, ideas have matured in moderate content and forms. They in turn had a strong spiritual and educational impact on the rise of the religious-mystical traditions of Abdulkholik Ghijduwani, Bahauddin Naqshband and others.This article discusses Yusuf Hamadoniy's role in the development of Sufism in Transoxiana, particularly Bukhara, and the significance of his spiritual heritage in the development of great Sufis in this region.
References
Алишер, Н. (2012). Тўла асарлар тўплами.Ўнинчи жилд. Ўзбекистон Матбуот ва ахборот агентлиги, Ғафур Ғулом номидаги нашриёт –матбаа ижодий уйи. Тошкент – 2012 йил. Б.298.
Амин, Р. М. (2003). руды и мировоззрение Ходжа Юсуфа Хамадани.//Ходжа Юсуф Хамадани. Рутбатул-хаят. (Степени жизни). Перевод с фарси:. Т.Мардони. Ашгабат. –С.25.
Амин, Р. М. (2003). Труды и мировоззрениеХоджа Юсуфа Хамадани.//Ходжа Юсуф Хамадани. Рутбатул-хаят. (Степени жизни). Перевод с фарси:. Т.Мардони. Ашгабат, 2003. –С.46-47.
Абдулхолиқ, Ғ. Х. (2003). Мақомоти Юсуф Ҳамадоний. Т.: Янги аср авлоди. –Б8.
Абдулхолиқ, Ғ. Х. (2003). Мақомоти Юсуф Ҳамадоний. Т.: Янги аср авлоди. –Б8.
Болтаев М. Н. (1994). Хўжа Абдухолиқ Ғиждувоний – инсондўст ҳаким, рифъат шайх. Бухоро.-Б.4.
Навоий, А. (1968). Насойим ул-муҳаббат. 15-том. –Т., Бадиий адабиёт нашриёти,. Б.125.
Наврўзова Г. Нурматова Н. (2016). Юсуф Ҳамадоний - етти пирнинг устози. Т.: “Mashhur-press”.Б.33.
Маънавият юлдузлари: (Марказий Осиёлик машҳур сиймолар, алломалар, адиблар). Тўпловчи ва масъул муҳаррир М. М. Хайруллаев. Т.: А. Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2003. -Б.10
Маҳмуд, Ҳ. (2003). Мавжуда Раззоқова. Хожагон тариқати ва Хожа Ҳасан Андоқий. Ўзбекистон Республикаси фанлар академияси, Шарқшунослик институти, Имом Бухорий илмий-маърифий маркази. Тошкент 2003 йил. 48 бет.
Mukhamedov, N., & Turambetov, N. (2023). Humanistic Ideas: Kindness, Generosity, And Tolerance In The Work Of Maverannhar Scientists. EPRA International Journal of Research and Development (IJRD), 8(12), 322-325.
Хайруллаев. Т.: А. Қодирий номидаги халқ мероси нашриёти, 2003. 486 б.
Ҳамиджон, Ҳ. (2004). Тасаввуф алломалари. Тошкент. «Шарқ». Нашриёт-матбаа акциядорлик компанияси. 2004 йил. Б.105.
Убайдулло, Э. (2003). Юсуф Ҳамадоний ва Абдухолиқ Ғиждувоний – Хожагон тариқатининг асосчилари. Тошкент. Адолат. 2003. 77 бет.
Фалсафа. Энциклопедик луғат. ЎзРФА Фалсафа ва ҳуқуқ институти. “Ўзбекистон миллий энциклопедияси” давлат илмий нашриёти. Т.: 2010, 346 б.
Хайриддини Абдулло. Ходжа Юсуф Хамадани.
